Propuesta de Tatiana Patricia Barraza

IMPLEMENTACION DE LA CULTURA EN LA COMUNIDAD WAYUU

• Descripción de la Experiencia

     Los wayuu son la etnia indígena más grande de Colombia cuando la región alta media de la guajira, su lengua es el Wayuunaiki. La experiencia de investigación está enfocada básicamente en la pedagogía ejercida a los niños y niñas de esta región, tomando en cuenta el respeto por sus creencias y aspectos socioculturales haciendo que la educación algo propio. En esta región es muy importante la enseñanza de la mitología la cual se manifiesta en forma de poesía es encargada de estructurar poner en función la comunidad que lo creo. El mito hace alusión a él origen del hombre y la tierra y además mantiene una visión cosmológica. El mito no es tomado por esta comunidad como comúnmente se piensa unos relatos simples de leyendas si no que es la base de la formación espiritual y en sabiduría de la región. Es decir que es asunto realmente serio. A causa de la escasez de recursos es muy común encontrar que los ancianos de la región son los encargados de trasmitir las diferentes creencias míticas a través de la narración oral y escrita, esta es por decir la base de la pedagogía  o  enseñanza más usada a nivel de esta cultura.

     A la comunidad wayuu ya se le ha implementado las de educación formal o pedagogías modernas, pero difícilmente puede ser llevada a cabo en su totalidad debido a la escasez económica que es evidente en esa región, a la forma en cómo se distribuye la población y la resistencia de comunidad wayuu a ser abolida como cultura. Todo esto teniendo en cuenta que las escuelas esta primordialmente en rancherías o pequeñas escuelas, distantes entre ellas.  Sin embargo, este nuevo modelo educativo para los wayuu ya ha empezado a ejercer efecto en su cultura.

·        Problematización de un aspecto relevante en dicha experiencia que requiera de una transformación desde la práctica pedagógica.

     Colombia es un país cuyo enfoque educativo está basado en sistemas pedagógicos primordialmente de tendencia moderna y estos mismos están enfocados en la repetición, organización con el fin de facilitar el aprendizaje. La imposición de estos sistemas basados en modelos pedagógicos de países más desarrollados afecta la etnia de la comunidad wayuu, cuya educación está muy relacionada a la religión.  Parte de las pretensiones de los modelos modernos de educación es el de introducir las TIC en esta cultura generando así expectativas de poco reales de alcanzar.  Por otra parte la carencia de útiles escolares, entre ellos de material impreso y la carencia de docentes capaces de hablar el idioma de la región, hacen parte de la problemática ya que esta situación permite que el estudiante pierda el interés por regresar a generado gran número de desertores y convirtiendo a la cultura wayuu en la población con el índice más alto de analfabetas  en Colombia. Además de estos vemos que las rancherías en las cuales se ubican las escuelas o áreas educativas se encuentran muchas veces lejos de e l sitio donde viven y este aspecto también genera que los estudiantes se aburran de hacer largas caminatas abandonando sus estudios.

·        Reflexión sobre dicho problema, sus posibles causas, cómo ha afectado y hasta dónde puede llegar su impacto si no se busca una transformación. 

     Reflexión: Realmente decir que imponer sistemas modernos de educación en una comunidad indígena es un problema suena demasiado trágico y en cierto modo injusto, puesto que el problema realmente se establece cuando se atenta contra la tradiciones y costumbres de una cultura en este caso la wayuu tratando de hacer lo que en la actualidad se determina como correcto “la modernización de la educación”. Si bien sabemos estamos en el tiempo de la globalización y homogenización de la sociedad que busca erradicar por completo la diversidad cultural. Este factor hace indispensable e la implementación de nuevas sistema educativos que generen progreso y desarrollo de las diferentes comunidades, impidiendo que se aíslen de la mayoría mundo, pero que a su vez se contraponen con los métodos de enseñanza que deben estar  acomodarse a las costumbres y tradiciones de una comunidad. Todo esto teniendo en cuenta que no solo se debe ensenar en conocimiento sino en buscando el desarrollo, la formación de valores, y respeto por las diferentes creencias. Realmente la tendencia es a la modernización aunque en cierto modo se siga respetando las tradiciones, hay que tener en cuenta que la modernización no se da del todo a causa de la resistencia que hacen las mismas comunidades indígenas, en este caso la wayuu y  además de las deficiencias económicas que se presentan en estas culturas.

     El impacto que general problemática educativa en la comunidad wayuu se ve reflejada en la falta de alfabetización de gran mayoría de la cultura todo esto a causa s que ya han sido rebeladas anteriormente, para esto se han creados programas por parte del sector público y privados que contribuyen en la financiación en búsqueda de una solución. El no encontrar una trasformación la problemática se verá reflejada en la incidencia del crecimiento de la población analfabeta, está cambiando la visión, en interpretación que tienen los niños e estudiantes con referente a la educación. Por otra parte, se verá reflejada n la falta de evolución y progreso de la cultura wayuu en sociedad.

     Toda la problemática establecida en lo párrafos anteriores nos hace pensar que se pueden generar nuevas estrategias de pedagogía que induzcan al rescate de la etnia de esta cultura indígena y a que además ayude a implementar estrategia teniendo en cuenta la carencia de recursos económicos. Es decir que la falta de material académico y de herramientas de estudio no se impedimento si no que de lo contrario sea tomados desde el punto de vista de la creatividad, a la innovación, y la búsqueda del desarrollo del alumno en todas sus áreas, siendo este el creador del conocimiento y de sus propias ideas; por ejemplo, si el estudiante no posee un libro de relatos que sea el mismo el creador de ellos. Todo esto basado que gran parte de la educación wayuu se da desde el hogar, siendo sus respectivos representantes los que transmiten las diferentes costumbres y tradiciones a través del relato.

Basado en los modelos dialogantes propuestos por Zubiría

¿Para qué ensenamos?

La finalidad no es el conocimiento sino el desarrollo de las dimensiones humanas

Formar individuos inteligentes a nivel cognitivo, afectivo y praxico:

     Ensenar a los niños a desarrollar solución de problemas, pensando, analizando, socializando, creando entendiendo la realidad, en el caso de los niños wayuu se les ensena a conocer su entorno y en qué actividades se puede desempeñar en el trascurso de su vida, para ellos se les puede mostrar a través de medios visuales o de forma directa, algunos pasajes relacionados a la realidad para que reconozcan las funciones que puede ir desempeñando (experiencia vivencial y experimental).  Esto como parte de su desarrollo acorde a sus costumbres y tradiciones y también como una forma de mejorar la calidad de vida teniendo en cuenta que muchos de ellos escasamente llegan a cursar bachillerato. Por otro lado, parte de implementar estrategias pedagógicas se dan con el fin de evitar que la educación sea solo una cuestión de aula, sino que la misma sea aplicable en la vida cotidiana.

     Por otra parte, es importante caer en cuenta la relación maestro-alumno, esta puede basarse en el dialogo entre maestro – alumno o bien sea comunitario, convirtiendo al maestro en un ejemplo a seguir para el alumno. Las relaciones afectivas fuertes consagran sentimientos que favorecen el desarrollo humano. “Solo podemos aprender de aquellos a quienes amamos”.  La falta de motivación por parte de los alumnos es en gran parte es la causa de desertores y del aumento de analfabetismo en la comunidad wayuu, por lo que el fortalecimiento de una buena relación maestro alumno se hace indispensable.

Contenidos para ensenar:  La reflexión

     Se busca llevar a cabo la enseñanza de contenidos basados en la reflexión en lugar del aprendizaje de memoria.

     Para ser más específicos, los wayuu aprenden basados en sus relatos y mitología indigencia, para ellos es de gran importancia las diferentes creencias míticas puesto que cada redacción tiene un significado. Para ello se debe invitar al estudiante no solo al conocimiento o redacción de los diferentes relatos si no a reflexionar sobre ellos, haciendo énfasis en que significan cada uno de ellos en sus vidas y que relación guaran es su proceso de formación moral y de valores. Un relato de la cultura wayuu para la cultura occidental solo sería una simple historia, para ellos son vivencias que van muy vinculada en su formación y desarrollo. Este es el motivo por el que la implantación de métodos modernos choca con en estas culturas y son rechazadas pues ellos mantienen una convicción firme de estas creencias. Para que las clases no solo entren en la monotonía de conocimiento de historias tras otras lo ideal es invitar al estudiante a reflexionar sobre cómo es aplicable en su vida. Un ejemplo de lo escrito puede ser el siguiente:

    La imagen describe la historia del Walaa, y muestra la capacidad del alumno de desarrollar sus propias ideas a través de relatos. La idea de estar en reflexión con referente a él puede establecerse a través de un diálogo donde se le haga al niño un determinado número de preguntas tales como pueden ser, … ¿Porque es importante este relato para ti?, …quien es …? Como los aplicas para tu vida?, .. es lo que más te gusta? ¿Quien es…?  …Que le dirías a tus compañeros de ..?.  Este relato es importante para esta cultura puesto que representa el valor de la riqueza material y como esta se relaciona con los valores de honestidad y morales.

Metodología de como ensenar

     En este ámbito de la enseñanza hay que tener en cuenta la problemática planteada anteriormente, donde hace énfasis en las carencias de recursos y por lo tanto la de material de trabajo tal como libros impresos entre otros. Buscando un ajuste a estas dificultades nacen estrategas  basadas principalmente en  metodología vivencial y experimental.  Todo esto teniendo en cuenta que los wayuu como cultura son el resultado de la integración de vivencias y creencias de vida atreves del tiempo, que a su vez les ha permitido crear una identidad. La experiencia y la vivencia les va permitiendo con el paso del tiempo hacer  elección de las diferentes actividades  con las que van a laborar en el futuro.

     Las experiencias vivenciales deben ir acompañas de análisis, critica síntesis de las mismas, además debe tener un sentido de responsabilidad, creatividad y construcción de conocimiento. Gran parte de ellas ya fueron descritas en la primera sección de solución al problema, la educación en la comunidad wayuu se basa prácticamente en la práctica en vivo de las diferentes actividades que el alumno ejerce hacer. Para llevar a cabo este proceso es necesario la actividad investigativa, tratando e indagas las costumbres del pueblo, buscando aspectos importantes como el desarrollo de la vida cotidiana, como administran el uso de sus recursos. Cuáles son las actividades más frecuentes, que necesidades tienen y sobre todo teniendo respeto por lo que ellos consideran normal en sus vidas (sus relatos mitológicos relacionados a la vida cotidiana).

     Por otra parte vemos que todo este tipo de actividades son llevadas a cabo por el tutor como mediador, y generador de proceso de aprendizaje. Para ello debe replantear el número de actividades teniendo en cuenta la actividad grupal, el dialogo, la reflexión, mostrando interés por las necesidades de los alumnos, permitiendo así el fortalecimiento de sus relaciones afectivas. Todo esto permite que el alumno se sienta más a gusto con su proceso educativo y que sienta más deseo de seguir frecuentando el centro educativo al que este asistiendo. La idea es mantener el ambiente propicio que promueva la confianza de participación de diferentes alumnos, teniendo en cuenta que la opinión de todos vale.  Una  de las cosas importantes de tener en cuentas en el desarrollo de conocimiento experienciales es la seguridad del medio donde se lleva a cabo la experiencia.

     Otras de las metodologías de enseñanza es aquella que se adapta a los interés del estudiante, esta forma resulta muy agradable puesto que los wayuu tiene tendencia a resistir conceptos diferentes a los relacionados con su mitología, por  lo que se hace indispensable adaptarse a ellos, validando la ensañada de tal manera que no intervenga su desarrollo pero conserve elementos básicos de la culturas. Para ello se puede trabajar en métodos pedagógicos basados en la narración oral donde se motiva a el estudiante a desarrollar conceptos de forma mas directa teniendo en cuenta la cuarenencia de recursos.  Como actividad se le puede pedir a el estudiante que realice un relato acerca de sus ancestros y lo narre a sus compañeros, así cada  uno tiene la oportunidad de hacerlo de forma diferente y creativa, para ello se cuenta con la intervención del tutor generando dinamia y motivando a el estudiante a sentirse seguro de sus capacidades fomentando el autoestima como parte del fortalecimiento de la relación.

Como parte de la actividad también se puede implantar el uso de canción, de poesía, de humor y gran número de formas que favorezcan  el desarrollo  del alumno.

Conclusiones

     Personalmente me adhiera a la idea que la pedagogía es un arte, la capacidad de crear, innovar diferentes técnicas que se ajusten a cualquier tipo de ambiente, cultura y sociedad es realmente admirable. En el caso de la cultura wayuu pienso que a pesar de la carencia económica aún se puede hacer mucho por esta comunidad, teniendo en cuenta que ellos mismos en medio de  todos los factores que amenazan sus costumbres, se desempeñan y se mantienen dentro de lo que tiene al alcance. La idea de educar no se basa en quien sabe más o quien recibe más información, si no de que se puede hacer con lo que se tiene a el alcance y como el método de enseñanza puede brindar las herramientas necesarias para la adaptación de los individuos en sociedad.